ОСЕТИНО-ВАЙНАХСКИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ

[tano]

и о чем говорит сия цитата?)).. среди варварских говоришь... это среди каких?.. и чистота по Ламберти, это как?))..он еще чувашей не слыхал наверно)).. вы бы еще мнение Васи Пупкина привели))..

вот вам полная цитата))

АРКАНДЖЕЛО ЛАМБЕРТИ
ОПИСАНИЕ КОЛХИДЫ ИЛИ МИНГРЕЛИИ

Карачоли или Каракины 100 (Karakines.)

Карачоли (Карачаи) живут также на севере Кавказа. Иные называют их Карачиркез (Caraquirquez), т. е. Черные Черкесы;.. Говорят они по-турецки, но так скоро, что трудно их расслышать. Я думал не раз о том, как сохранили они, среди столь многих различных народов, чистоту турецкого языка.

по-турецки значит..

[Даная]

турецкий это тюркский...=)
это у тебя не понятного происхождения перевод.
варваров перевели как многих различных народов=)))

[tano]

извините..что не взял перевод из Учкулана)))))))))

[tano]

Н.Г.Волкова
ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ
НАСЕЛЕНИЯ
СЕВЕРНОГО КАВКАЗА
В XVIII — НАЧАЛЕ XX ВЕКА

http://www.akka.ru/files/pdfs/akka_etnicheskiy_sosta...

По сведениям 30-х годов XIX в., джераховцам принадлежали селения Калмыкав (Калмыкау), Волокав (Уаллагкау), Пемат (Пхемат), Большой и Малый Вазби (Озьми)14. Первое из названных селений, было, видимо, фамильным поселением Калмаковых (ср. Калманкау, т. е. поселение осетинской фамилии Калманта из Куртатинского ущелья). Имя одного из них, кистинского старшины Цаука Мирзы Калмакова, упоминается в документах середины XVIII в.15.
---------------------

Дигорский: цæукъа - козленок... и реально у нас такие имена давались))

[tano]

там же...

Напомню также факт переселения в Джерахское ущелье одного из представителей осетинской фамилии Слоновых (Дударовых), поселившегося среди ингушей не позднее 90-х годов XVIII в. Такого рода переселения отразились как в реальных осетино-ингушских связях, так и в исторических преданиях этих народов. Л. П. Семенов пишет, что осетины Гушаевы, жители Саниба, в 20-х годах нашего столетия имели родственников в сел. Фуртоуг - первом ингушском селении на правом берегу р. Армхи16. По записям того же исследователя, сделанным в 1927 г. в джерахских селениях, фамилии Хаматхановых и Цуровых вели свое происхождение от осетин из сел. Тменикау Даргавсского ущелья.

Осетинские переселенцы, перешедшие в Джерахское ущелье в основном из-за кровной мести, заняли его нижнюю часть, образовав здесь небольшие фамильные поселения.

Несмотря на естественный процесс этнической ассимиляции, имевший место среди джераховцев-осетин в течение XVIII - начала XIX в., последние, как показывают источники, этнически отделяли себя от соседних ингушей- кистин еще в 30-х годах прошлого столетия.

[tano]

Т Е Р С К I Й СБОРНИКЪ
ПРИЛОЖЕНIЕ КЪ ТЕРСКОМУ КАЛЕНДАРЮ НА 1894 ГОДЪ.
ВЫПУСКЪ ТРЕТIЙ
Изданіе Терскаго областного статистическаго комитета
подъ редакціей секретаря комитета
Г. А. Вертепова.
КНИГА ВТОРАЯ

ВЛАДИКАВКАЗЪ.
Типографія Терскаго Областного Правленія.
1893.

Изъ нрочихъ ингушскихъ боговъ-патроновъ я уже упоминалъ о Мяцхали; празднество въ честь этого «ццу» бываетъ во время покосовъ въ мѣсяцъ того-же наименованія, спустя три недѣли послѣ празднества Мятцели, котораго не нужно смѣшивать съ первымъ. Празднество происходитъ въ воскресенье около «эльгыца», находящагося между селеніями Мецхалъ и Гаркой на горѣ. Имя этого «ццу» вошло въ языкъ какъ названіе мѣсяца. Кромѣ того, по разсказамъ стариковъ, около селенія Хули*) находится церковь «Зодцохъ-ерда», выстроенная лѣтъ четыреста тому назадъ предкомъ нынѣшней осетинской фамиліи Дударовыхъ, впослѣдствіи выселившагося въ Осетію.

[tano]

а это вообще как про осетин написано))

----------------------

Въ «эльгыцѣ», говорятъ, иногда показы-вается свѣтъ, который посылаетъ «ццу»; тамъ-же находится отлитый изъ серебра идолъ женскаго пола съ опущенными руками, въ стоячемъ положеніи, величиною съ новорожденнаго ребенка; это—изображеиіе Тушоли. Подъ глазами у идола слезы. Народъ говоритъ, что ее изнасиловалъ Хагыръ-ерда (Скала-ерда), вслѣдствіе чего она заплакала.

На поклоненіе идолу ходилі больше всего женщины и дѣти; онѣ рѣзали жертвенныхъ животныхъ, готовили пиво, араку, лепешки. Жрецъ получалъ по двѣ печенки отъ барановъ, сердце, треть хлѣба и по одному ковшу араки.
---------------------

кстати такую же статуэтку и у нас нашли)..

[Даная]

интересно а события 92 года ни как не связанны с кровной местью?

[tano]

Иоган Бларамберг:
http://www.alanica.ru/library/Blaramberg/text23.htm

Джерахи

Джерахи, которые по происхождению являются осетинами, отделились в отдаленную эпоху от своих соотечественников в результате внутренних междоусобиц, которые имели место в этих землях, и поселились за Тереком, в ущелье одного из его правых притоков, именуемого Макальдон, для того, чтобы иметь возможность прятаться у племени кистов - их соседей - в случае, если их будут преследовать осетины.

Ныне джерахи занимают выход из ущелья Макальдона, или, как сами жители называют его, ущелья Эрмахи (Эрмахское ущелье), которое обычно называют Джераховским ущельем.

У них всего пять небольших поселений, а именно: Калмы-кау, Возби, Пиаймат, Дала-кау и Вала-кау.
------------------------------------------------

Т.Т. - Иронский язык:

Калмы - хъæу - Змеинное село

Дæллаг - хъæу - Нижнее село (ныне с.Далаково - РИ)

Уæллаг - хъæу - Верхнее село

------------------------------------------------

...Они говорят на осетинском диалекте с добавлением кистинских слов, но они понимают также и ингушей, поскольку поддерживают связи с кистинцами и ингушами, в окружении которых живут.